مؤسســــة عــــدن الغـــد للإعــــلام
آخر تحديث للموقع الأربعاء 22 مايو 2013 08:42 صباحاً

نانسي عجرم تعود إلى شقاوتها مع وليد ناصيف
بيريز يقود ثورة تعاقدات ممثلة في بيل ونيمار وإيسكو وليفاندوفسكي
مشجع غاضب يلقي بأسنانه على مدرب ناديه «فيديو»
فاران... أفضل لاعب شاب في الليغا
مانشستر سيتي يوقع صفقة لتأسيس
عيون جميلة بخمس خطوات.. ماهي؟
فنان فلسطيني يرسم لوحة بـ 3500 أحمر شفاه!
صفحات من تاريخ عدن

صفحات من تاريخ عدن ..التاريخ القضائي لمدينة عدن 1841م – 1962م

السبت 18 فبراير 2012 05:52 مساءً
<<عدن الغد >> خاص :


ترجمة وإعداد: بلال غلام حسين

Bilal41@hotmail.com

 

قبل دخول بريطانيا إلى عدن وقبل تأسيس المحاكم, كانت جميع القضايا والخلافات تحال إلى القاضي والذي كان مُعين من قبل سلطان لحج, وكانت الدولة هي التي تقول بتنفيذ الأحكام الصادرة من قبل القاضي, كان القاضي يحتكم إلى الشريعة الإسلامية والأعراف الداخلية في إصدار الأحكام.  وعند دخول بريطانيا إلى عدن ومسك زمام الأمور فيها, أول ما طلبت حكومة الهند من الكابتن هينس تقديمه, هو تقريراً مفصلاً عن النظام القضائي في عدن كي لا تخالف الأعراف والقوانين التي كانت تُطبق في المدينة في معاملاتها مع المواطنين.


بعد تقديم الكابتن هينس تقريره حول النظام القضائي في عدن لحكومته, عملت الحكومة على دراسة تلك القوانين وطلبت من هينس بإعادة تعيين نفس القاضي في منصبه براتب شهري وقدره 30 روبية, كما طلبت منه بأن يتعامل بنفس تلك القوانين الإسلامية والأعراف الداخلية في المُنازعات المدنية.  كما طلبت من المندوب السياسي بعدم التدخل إلا في أضيق الحدود, والسماح للسكان بحل نزعاتهم بالطريقة الخاصة بهم التي اعتادوا عليها, وعدم فرض أي قوانين بريطانية.  وأيضاً طلبت منه بتطوير وتحسين ما هو جيد في النظام القضائي المحلي.  وأستمر العمل بتلك القوانين المحلية حتى العام 1864م, عندما تم معالجة بعض تلك القوانين.


كما كانت القوانين المحلية للسكان المسلمين تطبق من قبل القاضي, كانت القوانين الخاصة باليهود في المدينة تُحل من قبل الحاخام, والشيء نفسه كان يحصل مع الهندوس (البانيان) المقيمين في عدن حيث كان لديهم مجلس خاص بهم يطبق القوانين الخاصة بالهندوس ويحل قضاياهم.  وفي العام 1841م, لم يعد عمل القاضي يقتصر بالنظر بفي القوانين المدنية, وواجباته التي تقتصر على المسائل المتعلقة بالدين الإسلامي فقط.  أما فيما يخص النزاعات المالية فتم استبدال القاضي بمجلس تحكيم, يتم اختيار نصف أعضاؤه من قبل المدعي والنصف الأخر من قبل الدفاع تحت رئاسة مساعد المندوب السياسي, على أن يُستأنف حكم مجلس التحكيم, في محكمة المندوب السياسي بمساعدة القاضي.


في شهر إبريل من العام 1860م, وبعد ازدياد عدد السكان في عدن, وبالتالي ازدادت أعداد القضايا في محكمة المقيم السياسي كوجلان وسفر مساعده الثاني رسام في إجازة, وجد مساعد المقيم السياسي الأول بلايفير نفسه تحت ضغوط القضايا المالية وعمله كمساعد المقيم السياسي, فلم يستطع أداء واجبه على أكمل وجه, فعمل بلايفير على إعادة القاضي في بث النزاعات المالية وتم تعيين القاضي في ذلك الوقت الشيخ أحمد علي, والذي كان مشهود له بالنزاهة, والخبرة والذكاء, وكان الجميع يحترمه. 


كان بلايفير يتق فيه ثقة كاملة, حتى إنه أعطاه الصلاحيات الكاملة للبث في قضايا النزاعات المالية التي الـ 200 روبية في محكمته.  وفي ذلك الوقت كان راتب القاضي 30 روبية, ولكن نظراً لكفاءة الشيخ أحمد قرر بلايفير بإعطاء القاضي علاوة وقدرها 4 عانات في كل قضية يحكم فيها, يصل النزاع المالي فيها إلى 50 روبية.  وفي 20 مارس 1873م, توفي القاضي الشيخ أحمد علي, وفي نفس اليوم أغلقت محكمته.  وبعدها تعيين رئيس قلم المقيم السياسي وبصلاحيات القاضي, بالعمل في محكمة القضايا الصغيرة تحت الفصل رقم "40" من القانون رقم "11" للعام 1865م, للبث في النزاعات المالية تصل إلى 20 روبية. 


ونظراً للأوضاع القضائية الغير مرضية للنزاعات المالية, كان من الضرورة ترتيب الوضع الإداري للقضاء المدني والجنائي في عدن على أساس دستوري, ولم يكن ليحصل ذلك إلا عند حلول العام 1864م, عندما تمت الموافقة على العمل بقانون  عدن المُنبثق عن القانون الهندي رقم "2" للعام 1864م, والذي خول للإدارة القضائية المدنية البث في كل النزاعات المالية القضائية في محكمة المقيم السياسي, ولكن هذا القانون لم يكن ينطبق على عمل القاضي في الدعاوي المدنية ولكن محكمته ضلت مواصلة عملها حتى وفاته.


في تلك الفترة لم يكن هناك محامون, كان المدعي والدفاع وهو الشخص صاحب المظلمة, يتواجهون داخل المحكمة وكلاً منهما يدلي بأقواله, وكان يُبت في القضية خلال دقائق.  ونظراً للأمية المنتشرة في البلاد في تلك الفترة, لم يكن من الضرورة تقديم الدعاوى كتابياً أمر هام.  ولكن في العام 1873م, ونظراً لازدياد أعداد المتعلمين في أوساط المجتمع في عدن, أصبح أمراً ضرورياً تقديم الشكاوى كتابياً.  وفي العام 1874م, أصبحت عدن مقاطعة مستقلة قضائياً وتعمل بقانون عدن (Aden Act) المُنبثق من قوانين حكومة بومباي.   


أشهر القضاة في تاريخ عدن:

أول قاضي شرعي في عدن الشيخ زين بن علوي العيدروس, القاضي ويكهام, المستر سلول القاضي الجزائي في محكمة عدن, القاضي نوكس ماور, القاضي دويل, القاضي كرم علي, القاضي محمد بن داؤد البطاح, القاضي حسن أنصاري, القاضي علي محمد باحميش, القاضي محمد الحازمي, القاضي محمود لقمان,القاضي محمد ياسين خان, القاضي العام المستر تارابوروالا, قاضي القضاة المستر لايت, المستر روسل القاضي الجزائي بمحكمة كريتر,

وبهذا نأتي على ختام سرد هذا التاريخ الموجز للتاريخ القضائي لمدينة عدن.

 

 

قاضي عدن الشرعي الشيخ علي محمد باحميش

صورة نادرة للمحكمة الابتدائية الجزائية في كريتر قديما حاليا ثانوية لطفي جعفر أمان


شروط التعليقات
- جميع التعليقات تخضع للتدقيق.
- الرجاء عدم إرسال التعليق أكثر من مرة كي لا يعتبر سبام
- الرجاء معاملة الآخرين باحترام.
- التعليقات التي تحوي تحريضاً على الطوائف ، الاديان أو هجوم شخصي لن يتم نشرها
تعليقات القراء
7699
1 | كل مصايب الجنوب من الشمال من عبدالفتاح الى علي جرعه عفاش
السبت 18 فبراير 2012 09:05 مساءً
جبل | اتحاد جمهورية الجنوب العربي
ياليت الزمان ذاك يعود يوما فاخبرهو بما فعل السنحمري والدحوشو

7699
2 | اعرفت عدن القضاء من القرن الثامن عشر
السبت 18 فبراير 2012 10:11 مساءً
شموخ صيره | عدن
هده هي عدن لقد عرفت القانون من القرن الثامن عشر ايش جاب اللي للمتشدقين الدحابشه بقوانينهم القائمه على الرشوه والفساد وتضليل العداله والكدب انشاءالله سيعود القضاء لنزاهته وعدله

7699
3 | اعاده
الأحد 19 فبراير 2012 12:39 صباحاً
ابليس | الجن
اعاده الماضي الاالحاظرمحال لكن قلبي ماتوقع في محله انااذاجيت انسيه ذكره الخيال

7699
4 | عـدن ايـقـونة الجزيره العربيه
الاثنين 20 فبراير 2012 03:38 صباحاً
ابن حسين المعلاوي | المعلى عــــــــــــدن
ياه عندما يتذكر الواحد ذلك العصر الذهبي الذي نتحسر عليه اليوم ما يقارب الخمسه عقود لفراق ذلك العصر الذي كان فيه كل شي جميل حتى تنقلنا بين هامان و فرعون الى قباض الارواح ويعلم الله بما هو القادم خاصه بعد ان تعمدة بريطانيا تسليم السلطه [ لا اريد ان اقلب المواجع وافتح الجراح ] المهم على الكل ان يعرف باننا لانقبل بان نعود الى ما قبل 1990م وايضا الى ما بعد 1990م فيكفي عبث بهاذه الايقونه وابنائها اصحب القلوب الطيبه الذي دفعوا الى التجرد عن هويتهم مقابل الاقامه في دول الخليج ... وهنا ما اقترحه بان نتجه الى مؤتمر جنوبي على يمثل ابناء اكرر ابناء كل منطقه لمنطقتهم على ان يمثل فيه من هم في الشتات .,, على ان تشارك بريطان كعضو مراقب ويكون هذا المؤتمر تحت اشراف اقليمي ودولي لقد حان الوقت لتصحح بريطانيا الذنب الذي ارتكبته في حق ابناء عـدن ايقونة الجزيره العربيه وان تتحمل مسؤليتها, وانا واثق من ان الجميع سوف نعيش اخوه دون اقصاء للاخر ولاتهمش في هذا الجنوب الكبير لنبتعد عن العصبيه والمناطقيه اقصد لنبذء في تصحيح الاوضاع من بداية الخطاء ففي الاخير لايسعني سوى ان اشكر الاخ بلال غلام الذي قلب لنا المواجع لنتذكر عدن التي لاتنسى فهي في وجدآن كل ابنائها الطيبين , فلك الشكر والتقدير يا أستاذ بلال غلام على اهتمامك بالمحافضه على هذا الماضي الجميل لـعـدن ايقـونـة الـجـزيـره الـعـربـيـه تحياتي الخاص لك يا أبن كريتر من اخـــوك ... ابـــو حسين المعلاوي

7699
5 | الجهل ظلام
الاثنين 27 فبراير 2012 12:12 مساءً
فارس حنبله | اليمن/عدن
إني من مواليد بعد الإستدلاال والعلم والفن والنور والشعر والمكانة الجغرافيا ورغم كثرة المديح الذي كان ينثره أبي رحمة الله عليه عن أيام عدن العروسه التي كان يتهافت عليها الخطاب من كل بقاع العالم وما صارت إليهاالآن ليحزنني كثيرا ولكن لابد أن تسطع شمسك ياعدن الحبيبة على قلبي أنتي وأهليك الطيبين قسما أننا سنمسك معول العلم وراية السلام ونحرك طاحونة عدن الى الأمام لتطحن الجهل من أمامها. لقد تآمروا عليك وهدموا كل شيء جميل لكننا جيل جديد يحمل شعلة النور ولن نسمح لسحابة الجهل أن تمر من عليك مرة أخرى.

7699
6 | بلال عدن يمتعنا
الخميس 01 مارس 2012 12:45 صباحاً
الوجيه | عدن
كم انت عظيم يابلال عدن والله انك قد كتبت عن عدن بما لم يدونه احدا قبلك وجعلتنا نعيش مع عدن الماضي والحاضر وعرفتنا مالم نعرفه عن عدن بالكتابه والصوره وكانا مواليد تلك الحقبه الزمنيه شكرا لسفير عدن ومحبها

7699
7 | السلطة الحاكمة الحكيمة تحترم الهوية
السبت 03 مارس 2012 04:48 مساءً
فارس ناصر باقطيان | عدن
من الكوارث التي حلت بالعديد من المجتمعات ان تحكمه السلطة بمنهج وقانون يتعارض ويتناقض مع هويته والمبادي والقيم الراسحة فيه وبدل ان تتقوم دولة الموسسات والقانون تعيش في صراع لا ينتهي مع المجتمع الذي تحكمه ولا يبرر ادعاء السلطة في فرض ما يتعرض مع هوية المجتمع ما تروج له من افكار ورؤى مهما كانت رائجة تلك الروى والافكار وباي مسمى كانت سوى باسم الدين او باسم التطور او غيره فلن يقبلها او يستسيغها المجتمع طالما هي تحقر وتفلل من شان هويته ونرى بيطانيا عند حكمها لعد تعين القضاة من اهل المنطقة وتطبق القوانين النابعو من هويتهم زلم تحقر او تسخر من هوية المجتمع الذي حكمته راغك اعلان عدن تابعة للتاج البرياطاني

7699
8 | اليمن واحد
السبت 03 مارس 2012 07:40 مساءً
ذي يزن اليمن | صنعاء
ايش من هوية وايش من جنوب الهوية اليمنة واحدة منذ فجر التاريح ولكن في الجنوب اثرت فيكم الفكار الدخيلة من الصومال والهند وافريقيا وبقاياهم لازالو الى اليوم فيدب تعودو الىالاصالة اليمنية بدل هذا الكلام

7699
9 | احه اجت على الوجع --
الثلاثاء 06 مارس 2012 10:09 مساءً
ابن الشهيد | الجنوب المحتل
مسكين ذي يزن حفيد ابرهاء الاشرم مبوسر لا زال ثقافته حبشيه

7699
10 | شكرا
الأحد 11 مارس 2012 02:01 صباحاً
بنت اليافعي | عدن
سيد بلال لك كل الشكر والتقدير تاريخ مدثور بلنسبة للكثيرين ,دع الجميع يعرف ماهو تاريخنا العريق بمثل هذه الاجتهادات الشيقة

7699
11 | الإنسان إبن أبيه وقبيلته
السبت 28 أبريل 2012 08:52 صباحاً
الحربي | الجنوب
إلى المعلق رقم 8 أستغرب ليش يزعلك ذكر الجنوبيين لتاريخهم وهويتهم ! ؟ هل لأنك بلا تاريخ وبلا هوية أم ماذا ؟؟ الجنوبيين يتكلمون عن تأريخهم الناصع المشرق الذي يتحدث عنه العالم وتترجمه الصور التي تتحدث عن نفسها ، وبنفس الوقت يشعرون بمرارة الأسف على ما آل إليه حالهم وحال بلدهم. فأيش اللي يفرسك ويقهرك وينرفزك ويخرجك عن طورك وعن أدب التحاور ؟؟ هل لأنك من الأذواء أم من الأبناء أم من أبناء الأبناء ؟؟؟؟ راجع تاريخك يا (ذي يزن اليمن) فإن الإنسان إبن أبيه وإبن قبيلته والجنوبيين هم أبناء الجنوب الحبيب جنوب الأصالة جنوب العقيدة جنوب التاريخ الناصع المشرف جنوب العلم والثقافة والأدب إن شئت فهذا شأنك وإن أبيت مت بغيضك .


شاركنا بتعليقك